{"id":6179,"date":"2022-01-31T00:00:29","date_gmt":"2022-01-30T23:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.net-one.org\/el-seminario-del-dialogo-al-poly-logos\/"},"modified":"2023-01-16T20:58:00","modified_gmt":"2023-01-16T19:58:00","slug":"el-seminario-del-dialogo-al-poly-logos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.net-one.org\/es\/el-seminario-del-dialogo-al-poly-logos\/","title":{"rendered":"El seminario \u201cDel di\u00e1logo al poly-logos\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n

31.01.2022<\/strong><\/p>\n\n

El seminario \u201cDel di\u00e1logo al poly-logos\u201d, un camino relacional sobre identidad, consenso, colaboraci\u00f3n<\/b> \n \n\u00a0<\/p>\n\n

por Chiara Galbersanini (<\/span>Istituto Universitario Sophia<\/span><\/a>) <\/span><\/p>\n\n

Se desarroll\u00f3 desde el 18 al 20 febrero el seminario \u201c<\/span>Del\u00a0 dialogo al poly-logos. Mediterraneo y m\u00e1s all\u00e1e<\/span><\/i>. Un recorrido relacional sobre identidad, consenso, colaboraci\u00f3n<\/span><\/a>\u201d organizado por <\/span>Sophia Global Studies (SGS)<\/b> en colaboraci\u00f3n con diversas realidades y centros de estudio que trabajan y operan en el campo del dialogo (la red NetOne, el grupo editorial <\/span>Citt\u00e0 Nuova<\/span><\/a>, el centro internacional del <\/span>MPPU<\/span><\/a>, el proyecto Dialop, el Centro para el Dialogo Interreligioso del Movimiento de los Focolares, el <\/span>Centro Internazionale Giorgio La Pira<\/span><\/a>, la Red Sophia Network for Eastern Europe, il Departamento de Filosofia, Ciencias Sociales, Humanas y de la Formaci\u00f3n y el International Human Being Research Center de la Universit\u00e0 di Perugia.<\/span><\/p>\n\n

El seminario, que se inscribe en la preparaci\u00f3n del gran encuentro de los obispos de las Iglesias del Mediterr\u00e1neo y de los alcaldes del Mediterr\u00e1neo, que se celebrar\u00e1 del 23 al 27 de febrero en Florencia, surgi\u00f3 de un proceso iniciado hace aproximadamente un a\u00f1o con profesores de diversas disciplinas y con expertos que ten\u00edan experiencia de di\u00e1logo ya en marcha en varios frentes, para interrogarse y debatir sobre el tema: <\/span>\u00ab\u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del di\u00e1logo, si es que puede definirse? <\/b>\u00bfEs un modo de acci\u00f3n comunicativa o implica algo m\u00e1s? \u00bfCu\u00e1ndo puede definirse como un proceso din\u00e1mico, capaz de producir efectos transformadores?\u00bb. Y de nuevo: \u00ab\u00bfEs suficiente hablar de di\u00e1logo o, en un mundo plural y complejo, ser\u00eda m\u00e1s apropiado hablar de polilogo o polilogos, concepto que encontramos en el soci\u00f3logo Bauman y que pone de manifiesto los diferentes niveles y del propio di\u00e1logo y la multiplicidad de las verdades humanas?\u00bb.<\/span><\/p>\n\n

Los tres d\u00edas se dividieron en sesiones te\u00f3ricas, estudios de casos y mesas redondas, a las que asistieron unos 70 estudiantes, doctorandos y profesionales.\u00a0<\/p>\n\n

Las mesas redondas ampliaron el di\u00e1logo con la participaci\u00f3n de expertos y profesores internacionales, entre ellos el Prof. Fadi Chehad\u00e9, ex director del Icann, el Dr. Vinu Aram, Presidente del Centro Shanti Ashram de la India, el Prof. Russell Pearce de la Universidad de Fordham de Nueva York, experto en el di\u00e1logo entre Israel y Palestina, para una mirada al contexto pol\u00edtico mediterr\u00e1neo e internacional, y el Prof. Massimiliano Marianelli, profesor de Filosof\u00eda en Perugia.<\/p>\n\n

Se puso de manifiesto la frecuencia con la que -tanto en la investigaci\u00f3n te\u00f3rica como, sobre todo, en la pr\u00e1ctica- se hace referencia y se utiliza una concepci\u00f3n d\u00e9bil del di\u00e1logo, en la que se entiende como un m\u00e9todo pac\u00edfico para encontrar un terreno com\u00fan, una especie de \u00abm\u00ednimo com\u00fan denominador\u00bb para evitar el conflicto o disimularlo. Una concepci\u00f3n que hoy es insuficiente y est\u00e1 en crisis. De hecho, no s\u00f3lo nos movemos en \u00e1mbitos a menudo polarizados, sino tambi\u00e9n muy complejos, caracterizando fen\u00f3menos, tanto a escala local como global, en los que el nivel de interconexi\u00f3n parece ser muy alto y la diversidad se inscribe ahora.<\/p>\n\n

Las contribuciones y el an\u00e1lisis de los estudios de caso pusieron de manifiesto c\u00f3mo el conflicto de visiones, en s\u00ed mismo, no constituye un obst\u00e1culo insuperable para el entendimiento, en la medida en que representa la expresi\u00f3n de un pluralismo de ideas y pr\u00e1cticas. \n<\/p>\n\n

El seminario concluy\u00f3 con la conciencia de que el camino recorrido hasta ahora exige ser continuado, tanto para promover una cohesi\u00f3n relacional y de planificaci\u00f3n cada vez mayor en la sociedad contempor\u00e1nea, en sus diversos niveles de articulaci\u00f3n (interpersonal, social, pol\u00edtico; local, nacional, global), como para abrir nuevos caminos de profundizaci\u00f3n y de intercambio, imaginando \u00e1mbitos de aplicaci\u00f3n, modelos y escenarios in\u00e9ditos de un enfoque multidial\u00f3gico en la acci\u00f3n social, teol\u00f3gica, comunicativa y pol\u00edtica. \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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