{"id":6229,"date":"2020-05-30T18:56:01","date_gmt":"2020-05-30T16:56:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.net-one.org\/el-seminario-web-virusdeathfiction\/"},"modified":"2023-01-16T22:24:32","modified_gmt":"2023-01-16T21:24:32","slug":"el-seminario-web-virusdeathfiction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.net-one.org\/es\/el-seminario-web-virusdeathfiction\/","title":{"rendered":"El seminario web VirusDeathFiction"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n

30.05.2020<\/p>\n\n

El tratamiento medi\u00e1tico de la muerte fue el tema central del <\/span><\/i>segundo seminario web internacional<\/span><\/i><\/a> del ciclo \u00abInformaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n en tiempos de Covid-19\u00bb, promovido y organizado por NetOne en colaboraci\u00f3n con el <\/span><\/i>Centro di ricerca Sophia Global Studies<\/span><\/i><\/a>.<\/span><\/i><\/p>\n\n

El Covid 19 devolvi\u00f3 el arquetipo de la muerte al centro de la escena humana. \u00bfC\u00f3mo se puede analizar la representaci\u00f3n de la muerte en la \u00e9poca del coronavirus? \u00bfSigue siendo relevante la eutanasia? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 representada la tercera edad, la categor\u00eda m\u00e1s afectada por el virus? \u00bfY c\u00f3mo se tiene en cuenta la marginalidad, la cultura del despilfarro, el mito de la eficacia? \u00bfHan adaptado los periodistas, videastas y comunicadores sus relatos al nuevo momento hist\u00f3rico? Estas son las cuestiones que examinar\u00e1n el 30 de mayo de 2020 <\/span>Erik Hendriks<\/b>, productor belga de cine y televisi\u00f3n, <\/span>Regina Udalor<\/b>, cineasta y videasta nigeriana residente en Noruega, <\/span>Isabela Reis<\/b>, productora cultural brasile\u00f1a, <\/span>Guy Constant Ehoumy<\/b>, periodista de Ben\u00edn y <\/span>Elena Granata<\/b>, profesora italiana, con la moderaci\u00f3n de la periodista y miembro de la comisi\u00f3n internacional de NetOne <\/span>Maddalena Maltese.<\/b><\/p>\n\n

\u00abEs un momento imposible de contar\u00bb, seg\u00fan la profesora Granata. \u00abPorque hoy cada cosa tuvo su contrario. Todo mal ha tenido su bien. Cada locura, su normalidad\u00bb. \n<\/p>\n\n

A la conferenciante le llam\u00f3 la atenci\u00f3n la \u00abcomunicaci\u00f3n unidireccional\u00bb, por parte del Estado y de la prensa, que hizo \u00abmucho da\u00f1o a los ni\u00f1os y a los j\u00f3venes\u00bb y afect\u00f3 a \u00ablos ancianos solos en sus casas\u00bb, por el \u00abrepentino silencio de los balcones\u00bb, donde la gente hab\u00eda empezado a cantar, a compartir palabras y emociones con sus vecinos, a expresar su esperanza, su solidaridad…\u00bb En alg\u00fan momento, esas im\u00e1genes fueron eclipsadas y silenciadas por las de los muertos. Ya no se toleraba \u00abque se cantara en los balcones y se enterrara a los muertos, que se simpatizara con los vecinos y se dedicara a los enfermos del hospital\u00bb. El profesor subray\u00f3 que en Italia en los hospitales \u00abse intentaba salvar a todos, realmente a todos, a los j\u00f3venes y a los mayores de 90 a\u00f1os\u00bb. \u00abNo siempre tuvo \u00e9xito, pero fue un sentimiento c\u00edvico compartido\u00bb que reafirm\u00f3 el sello social de la convivencia intergeneracional y el valor de cada vida. \n<\/p>\n\n

Junto a Erik Hendricks, relat\u00f3 una historia de trabajo con una fuerte carga humana, de la que el p\u00fablico capt\u00f3 el mensaje: <\/span>\u00abes posible morir sin dolor incluso sin eutanasia\u00bb<\/b>, a la que se opuso hasta la v\u00edspera de la emisi\u00f3n el lobby pro-eutanasia. Durante la pandemia, los suicidios y la eutanasia cayeron en picado en B\u00e9lgica y Holanda. El productor inform\u00f3 de una conversaci\u00f3n con un joven estudiante. \u00abDijo que muchos estudiantes de su generaci\u00f3n se sienten muy responsables de los ancianos. Siguen estrictamente las normas impuestas por las autoridades, para no arriesgarse a infectar a alg\u00fan anciano, que \u00abpodr\u00eda ser mi abuela\u00bb. Otro estudiante a\u00f1adi\u00f3: <\/span>\u00abMis abuelos ya no viven, pero los ancianos son demasiado importantes para dejarlos ir\u00bb.<\/b> Me impresionaron estas declaraciones de los j\u00f3venes. Dan esperanza para el futuro\u00bb, concluy\u00f3.<\/span><\/p>\n\n

El periodista benin\u00e9s Guy Constant Ehoumi explic\u00f3 que en \u00c1frica, donde no es habitual hablar de la muerte en los medios de comunicaci\u00f3n, por respeto, se hace m\u00e1s hincapi\u00e9 en el n\u00famero de infectados y curados. La gente suele tratarse con medicina natural, pero las estrategias de las empresas farmac\u00e9uticas desprecian las curas tradicionales y se centran en la comercializaci\u00f3n exclusiva de medicamentos de laboratorio. La productora Regina Udalor se hizo eco de esta experiencia poniendo de relieve que: \u201cen Nigeria y en \u00c1frica en general<\/span>, la muerte de personas de m\u00e1s de 80 a\u00f1os se llama \u00abcelebraci\u00f3n de la vida\u00bb,<\/b> y se lleva a cabo de forma elaborada y durante varios d\u00edas. Est\u00e1 convencida de que despu\u00e9s de Covid, incluso en \u00c1frica, <\/span>la muerte -que siempre se ha tratado con gran respeto y delicadeza<\/b>– empezar\u00e1 a representarse m\u00e1s en las producciones audiovisuales. Durante este periodo, se produjeron clips de animaci\u00f3n y otros productos audiovisuales educativos en Covid para los ni\u00f1os y el p\u00fablico en general.<\/span><\/p>\n\n

    \n
  1. <\/li>\n<\/ol>\n\n

    \u00abLa riqueza y la exuberancia de R\u00edo de Janeiro son conocidas en todo el mundo, al igual que la pobreza y las enormes desigualdades sociales. En R\u00edo, Isabela Reis <\/span>crea proyectos culturales utilizando im\u00e1genes y t\u00e9cnicas cinematogr\u00e1ficas para explotar el potencial ya existente en los suburbios.<\/b> Afirma que las diferencias sociales se han exacerbado en la pandemia: la tasa de infecci\u00f3n de la poblaci\u00f3n negra y de los habitantes de los barrios marginales es significativamente mayor que la de la poblaci\u00f3n blanca. Tambi\u00e9n porque en las favelas \u00abel aislamiento social y las medidas higi\u00e9nicas adecuadas son pr\u00e1cticamente imposibles\u00bb. En este contexto, por primera vez un grupo de artistas del mayor suburbio marginado de la ciudad sorprendi\u00f3 al p\u00fablico con su talento en una exposici\u00f3n en el prestigioso MAR (Museo de Arte de R\u00edo).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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