{"id":6183,"date":"2022-01-31T00:00:29","date_gmt":"2022-01-30T23:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.net-one.org\/le-seminaire-du-dialogue-au-poly-logos\/"},"modified":"2023-01-16T20:56:05","modified_gmt":"2023-01-16T19:56:05","slug":"le-seminaire-du-dialogue-au-poly-logos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.net-one.org\/fr\/le-seminaire-du-dialogue-au-poly-logos\/","title":{"rendered":"Le s\u00e9minaire Du dialogue au poly-logos"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n

31.01.2022<\/strong><\/p>\n\n

Le s\u00e9minaire Du dialogue au poly-logos, un voyage relationnel sur l’identit\u00e9, le consensus, la collaboration<\/p>\n\n

Par Chiara Galbersanini (<\/a><\/span>Institut universitaire Sophia<\/span>) <\/span><\/p>\n\n

Le s\u00e9minaire <\/span>\u00ab\u00a0Du dialogue au poly-logos. M\u00e9diterran\u00e9e et au-del\u00e0. Un parcours relationnel sur l’identit\u00e9, le consensus, la collaboration\u00a0\u00bb<\/a><\/span> organis\u00e9 par <\/span>Sophia Global Studies<\/b> (SGS) en collaboration avec plusieurs r\u00e9alit\u00e9s et centres d’\u00e9tudes qui travaillent dans le domaine du dialogue (le r\u00e9seau NetOne, le groupe \u00e9ditorial <\/span>Citt\u00e0 Nuova<\/span><\/a>, le centre international <\/span>MPPU<\/span><\/a>, le projet Dialop, <\/span>le centre international pour le dialogue interreligieux Giorgio La Pira<\/span> du Mouvement des Focolari, le r\u00e9seau Sophia pour l’Europe de l’Est, le d\u00e9partement de philosophie, sciences sociales, humaines et \u00e9ducatives et le centre international de recherche sur l’\u00eatre humain de l’universit\u00e9 de <\/span>Perugia<\/span>.<\/span><\/p>\n\n

Le s\u00e9minaire, qui s’inscrivait dans le cadre de la pr\u00e9paration de la grande rencontre des \u00e9v\u00eaques des \u00c9glises de la M\u00e9diterran\u00e9e et des maires de la M\u00e9diterran\u00e9e du 23 au 27 f\u00e9vrier \u00e0 Florence, a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat d’un processus entam\u00e9 il y a environ un an avec des professeurs de diff\u00e9rentes disciplines et des experts ayant d\u00e9j\u00e0 eu une exp\u00e9rience de dialogue sur plusieurs fronts, afin de s’interroger et de d\u00e9battre sur le th\u00e8me : <\/span>\u00a0\u00bb Quelle est la nature du dialogue, s’il peut \u00eatre d\u00e9fini ? S’agit-il d’un mode d’action communicatif ou cela implique-t-il quelque chose d’autre ?<\/b> Quand peut-il \u00eatre d\u00e9fini comme un processus dynamique, capable de produire des effets transformateurs ?\u00a0\u00bb. Et encore : \u00ab\u00a0Est-il suffisant de parler de dialogue ou, dans un monde pluriel et complexe, serait-il plus appropri\u00e9 de parler de poly-logue ou de poly-logos, un concept que nous trouvons chez le sociologue Bauman et qui met en \u00e9vidence les diff\u00e9rents niveaux et du dialogue lui-m\u00eame et la multiplicit\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s humaines ?\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n\n

Les trois jours ont \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s en sessions th\u00e9oriques, \u00e9tudes de cas et tables rondes, auxquelles ont particip\u00e9 quelque 70 \u00e9tudiants, doctorants et professionnels. \n<\/p>\n\n

Les tables rondes ont \u00e9largi le dialogue \u00e0 la participation d’experts et de professeurs internationaux, dont le professeur Fadi Chehad\u00e9, ancien directeur de l’Icann, le Dr Vinu Aram, pr\u00e9sident du Shanti Ashram Centre of India, le professeur Russell Pearce de l’universit\u00e9 Fordham de New York, expert du dialogue entre Isra\u00ebl et la Palestine, pour un regard sur le contexte politique m\u00e9diterran\u00e9en et international, et le professeur Massimiliano Marianelli, professeur de philosophie \u00e0 Perugia. \n<\/p>\n\n

Il est apparu clairement combien de fois – tant dans la recherche th\u00e9orique que surtout dans la pratique – on fait r\u00e9f\u00e9rence et on utilise une conception faible du dialogue, dans laquelle celui-ci est compris comme une m\u00e9thode pacifique pour trouver un terrain d’entente, une sorte de \u00ab\u00a0plus petit d\u00e9nominateur commun\u00a0\u00bb pour \u00e9viter le conflit ou le dissimuler. Une conception qui, aujourd’hui, est insuffisante et en crise. En effet, nous \u00e9voluons non seulement dans des domaines souvent polaris\u00e9s, mais aussi dans des domaines tr\u00e8s complexes, caract\u00e9risant des ph\u00e9nom\u00e8nes, tant \u00e0 l’\u00e9chelle locale que mondiale, dans lesquels le niveau d’interconnexion semble tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 et la diversit\u00e9 est d\u00e9sormais inscrite.<\/p>\n\n

Les contributions et l’analyse des \u00e9tudes de cas ont mis en \u00e9vidence comment le conflit de visions, en soi, ne constitue pas un obstacle insurmontable \u00e0 la compr\u00e9hension, dans la mesure o\u00f9 il repr\u00e9sente l’expression d’un pluralisme d’id\u00e9es et de pratiques.<\/p>\n\n

Le s\u00e9minaire s’est conclu sur la conscience que le chemin parcouru jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent demande \u00e0 \u00eatre poursuivi, \u00e0 la fois pour promouvoir une coh\u00e9sion relationnelle et planificatrice toujours plus grande dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, dans ses diff\u00e9rents niveaux d’articulation (inter-personnel, social, politique ; local, national, global), mais aussi pour ouvrir d’autres voies d’approfondissement et de partage, en imaginant des domaines d’application, des mod\u00e8les et des sc\u00e9narios in\u00e9dits d’une approche multi-dialogique dans l’action sociale, th\u00e9ologique, communicative et politique. \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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