{"id":7330,"date":"2024-04-06T13:55:51","date_gmt":"2024-04-06T11:55:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.net-one.org\/synode-mission-dans-le-contexte-de-lenvironnement-digital\/"},"modified":"2025-02-27T23:34:27","modified_gmt":"2025-02-27T22:34:27","slug":"synode-mission-dans-le-contexte-de-lenvironnement-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.net-one.org\/fr\/synode-mission-dans-le-contexte-de-lenvironnement-digital\/","title":{"rendered":"Synode, mission dans le contexte de l`environnement digital"},"content":{"rendered":"

06.04.2024
\nSource: CITT\u00c0 NUOVA<\/a><\/p>\n

Entretien avec la Camerounaise Marcelle Momha, analyste en politique technologique<\/p>\n

\"\"Foto Pexels<\/h6>\n

De nombreuses propositions ont \u00e9merg\u00e9 du dernier Synode sur la synodalit\u00e9. Le pape Fran\u00e7ois souhaite en examiner dix en particulier, parmi lesquelles \u00ab\u00a0La mission dans l’environnement num\u00e9rique\u00a0\u00bb. Marcelle Momha, jeune Camerounaise vivant aux \u00c9tats-Unis, est analyste en politique technologique et en recherche, sp\u00e9cialis\u00e9e dans l’intelligence artificielle (IA), les technologies \u00e9mergentes et la cybers\u00e9curit\u00e9. Marcelle Momha, jeune femme camerounaise vivant aux \u00c9tats-Unis, est analyste en politique et recherche technologique, sp\u00e9cialis\u00e9e dans les technologies de l’information et de la communication (TIC).<\/p>\n

Marcelle Momha \u2013 foto L. Mugombozi
\n\"\"<\/p>\n

Le synode consid\u00e8re le domaine num\u00e9rique comme une \u201cdimension cruciale du t\u00e9moignage de l\u2019\u00c9glise dans la culture contemporaine\u201d. Qu’est-ce que cela signifie pour vous?<\/strong>
\nComprendre la culture num\u00e9rique comme faisant partie de l’\u00e9vang\u00e9lisation et impliquer la jeune g\u00e9n\u00e9ration de l’Eglise dans l’accomplissement de cette mission est cruciale. Dans le cadre de mes recherches et de mon travail personnel, je comprends clairement que pour une \u00c9glise synodale : communion, participation et mission, la ma\u00eetrise de l’intelligence artificielle (IA) est aujourd’hui une composante essentielle de la litt\u00e9ratie num\u00e9rique. Dans une \u00e8re de changements technologiques rapides, l’IA est apparue comme l’un des outils les plus puissants ayant le potentiel de transformer les soci\u00e9t\u00e9s. Les avantages et les b\u00e9n\u00e9fices de cet instrument sont immenses. Toutefois, ses implications \u00e9thiques font toujours l’objet d’un d\u00e9bat intense. J’ai r\u00e9cemment rejoint une communaut\u00e9 dynamique de chefs d’entreprise, de scientifiques des donn\u00e9es, de constructeurs techniques et de chercheurs pionniers qui se consacrent \u00e0 l’exploitation du pouvoir de transformation de l’IA au profit de l’humanit\u00e9, tout en minimisant son impact n\u00e9gatif potentiel. Je contribue au d\u00e9veloppement de la bo\u00eete \u00e0 outils Responsible AI, qui sert de guide pratique pour int\u00e9grer six piliers fondamentaux dans le tissu des projets et op\u00e9rations de l’IA : Transparence, \u00e9quit\u00e9, responsabilit\u00e9, respect de la vie priv\u00e9e, durabilit\u00e9 et s\u00e9curit\u00e9. En tant que chr\u00e9tienne, cette entreprise fait partie int\u00e9grante de mon engagement \u00e0 r\u00e9concilier et \u00e0 int\u00e9grer les valeurs dans la technologie. Je me sens en phase avec le rapport de la synth\u00e8se du synode et je suis profond\u00e9ment reconnaissante \u00e0 l’Esprit Saint de guider l’\u00c9glise tout au long de l’histoire. En tant que jeune femme, impliqu\u00e9e dans ces questions, cet appel s\u00e9rieux ne pourrait pas \u00eatre plus opportun : aujourd’hui, l’espace num\u00e9rique fait partie int\u00e9grante de la vie de notre mission.<\/p>\n

Le Synode propose un discernement sur la mani\u00e8re de contribuer \u00e0 rendre le monde en ligne \u00ab\u00a0s\u00fbr\u00a0\u00bb, en soulignant les dangers de l’intimidation, de la d\u00e9sinformation, de l’exclusion et de l’exploitation.<\/strong><\/p>\n

Comme je l’ai mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, les applications de l’IA (qui vont bien au-del\u00e0 de l’IA generative, la plus connue du public) ont permis des \u00e9volutions consid\u00e9rables dans plusieurs domaines humains et scientifiques, \u00e0 commencer par notre vie quotidienne. Mais oui, il y a aussi le revers de la m\u00e9daille. Parlons par exemple des in\u00e9galit\u00e9s. Comme l’a soulign\u00e9 la vice-secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de l’ONU en 2021, la fracture num\u00e9rique est en train de devenir le \u00ab\u00a0nouveau visage de l’in\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb et l’IA pourrait exacerber cette tendance. Les nations appauvries et les communaut\u00e9s marginalis\u00e9es disposent de ressources limit\u00e9es (infrastructures de donn\u00e9es, acc\u00e8s \u00e0 large bande, technologie ad\u00e9quate, efficacit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique, etc.) qui les emp\u00eachent de participer \u00e0 la recherche sur l’IA. Elles sont donc d\u00e9savantag\u00e9es dans la course mondiale et susceptibles d’\u00eatre exploit\u00e9es. Les pr\u00e9jug\u00e9s omnipr\u00e9sents dans les donn\u00e9es d’entra\u00eenement \u00e0 l’IA aggravent leur vuln\u00e9rabilit\u00e9, car ils refl\u00e8tent des sch\u00e9mas discriminatoires.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, les communaut\u00e9s qui ne disposent pas de ressources suffisantes ne peuvent pas participer, ne peuvent pas apporter leur savoir-faire, leurs dons, \u00e0 la table. Comment peuvent-elles se sentir envoy\u00e9es en mission ?<\/strong><\/p>\n

Il est essentiel que l’IA, comme toute autre technologie, devienne plus inclusive, qu’elle exprime et embrasse avec pr\u00e9cision la diversit\u00e9 des personnes, des cultures et des opinions dans le monde.
\nLes menaces potentielles que l’IA fait peser sur la paix mondiale et le d\u00e9veloppement humain font \u00e9galement l’objet de nombreuses discussions. Le pape Fran\u00e7ois en a parl\u00e9 dans son dernier message \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e mondiale de la paix, le 1er janvier, 2024. Je suis fermement convaincue qu’il faut adopter une double approche, descendante et ascendante, pour r\u00e9pondre \u00e0 ces pr\u00e9occupations. En plus de l’adoption de strat\u00e9gies de gouvernance nationales et internationales,
\nl’engagement des entreprises, les cadres r\u00e9glementaires, les normes et les standards, il convient d’investir dans l’\u00e9ducation et la formation \u00e0 l’IA.<\/p>\n

Comment l’\u00c9glise peut-elle rendre la sph\u00e8re num\u00e9rique et l’IA en particulier \u00ab\u00a0spirituellement vivifiantes\u00a0\u00bb ?
\n<\/strong><\/p>\n

Certainement en encourageant la ma\u00eetrise de l’IA et des technologies ! La ma\u00eetrise de l’IA permet aux individus de comprendre et d’\u00e9valuer les impacts de l’IA, ce qui leur permet de faire des choix \u00e9clair\u00e9s. Elle permet de cultiver l’esprit critique pour discerner les informations fiables sur l’IA de la d\u00e9sinformation ou des contrefa\u00e7ons profondes, ce qui am\u00e9liore le discours public et les d\u00e9cisions politiques. Les initiatives visant \u00e0 lutter contre les pr\u00e9jug\u00e9s et la discrimination algorithmiques par l’\u00e9ducation sont essentielles pour promouvoir une citoyennet\u00e9 responsable et r\u00e9duire les fractures num\u00e9riques.
\nSi les chr\u00e9tiens du monde entier sont form\u00e9s \u00e0 l’utilisation correcte de l’IA, il est probable qu’ils l’utiliseront pour le bien commun.
\nC’est pourquoi je plaide pour le d\u00e9veloppement de programmes et de formations complets qui s’alignent sur la r\u00e9volution technologique, car aujourd’hui, nous ne parlons que de l’IA, mais il y a beaucoup plus : La r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e et virtuelle immersive, le m\u00e9tavers, les jumeaux num\u00e9riques, l’hyper-automatisation, etc. Nous pouvons et nous devons aider les gens \u00e0 se pr\u00e9parer et \u00e0 embrasser ces changements de mani\u00e8re responsable.
\nEt, comme le dit souvent le pape Fran\u00e7ois, n’oublions pas que toutes ces sph\u00e8res peuvent \u00eatre des espaces \u00ab\u00a0riches en humanit\u00e9\u00a0\u00bb, o\u00f9 nous pouvons t\u00e9moigner de notre foi et recevoir les dons des autres ; des espaces o\u00f9 nous pouvons vraiment apprendre \u00e0 cheminer ensemble, en tant qu’\u00c9glise synodale.<\/p>\n

LILIANE MUGOMBOZI<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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